乡村爱情17

日本捆绑的艺术、性癖的艺术，胴体可真是无暇啊！

中规中矩的爱情文艺片，虽然讲了个恋父般的剧情也不算精彩，尺度更不算大，人物刻画也没立起来，倒是请来永瀨正敏、馬志翔、李康生.宽一郎这样优秀的演员却发现陆夏演绎的不错！

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演的又慢，又没什么名堂，女的又不好看，真的很无聊。文艺也不算，也不算情色，搞不懂。

杂交感浓烈，烂大街的美式名字，台日也能叫混血？当年反抗日本殖民时，台湾骨头硬的死伤惨重，老蒋退守台湾又把忠心的皇民折腾的够呛，日本二战惨败又被美国全面殖民改造，硬不了，只能变态。对于现在的台湾，美国是可望不可即的天国神话，哪怕倒贴钱当婊子，美国都看不上。白送给日本，也只能当满足变态欲望的地下情人，正式的男女关系想都不要想。相较于顽强生存的基层群众，教育、收入尚可的小资精神上更加脆弱，既恐惧视人民为工具的顶层，又怯弱于出身，又愤恨自身是工具。

好恶心

21世纪居然还有拍这种无聊的片子的。

台寻日作父，可惜日本父也是个被阉割的父

永濑正敏演的很变态

拍得是好看的，选角很准确，原著交代了男人跳海动机，妻子怎么死的，以及女孩回归正常生活后周围人对“失足少女”的同情，隐秘的趣味感拉满。电影情节跟原著相比留白有点多，但拍得是好看的

陆夏，34:13，38:06，46:22，1:31:53

无感

日三，高清中字，调教

好失望啊啊啊啊啊啊啊啊啊

无病乱呻吟

少女和中年男人的邂逅，变态虐恋激发内心情欲

就像影片的「制片」地区一样，这个名为「麻里」却被热衷「cos」神话人物的「外祖父」命名为「爱丽丝」的女性形象是「日本/中国台湾」合资创造，更多存在于大银幕上的「影像」建筑作品。然而，电影空间里的「虚拟」现实与现实世界中的「历史」现实在语言、文化、贸易等多领域上的「接壤」状态能否等同于身份上的「混血」状态？从动物《海鳝》的角度看，显然不行。从「蒙太奇」逻辑角度看，影片将「岛国」男人对到《爱丽丝旅馆》这里做买卖「生意」的女人实施的「变态」行为和一个被「日本文化」同化的母亲对「媚日」女儿实施的「暴力」行为建立起了「衔接」关系。从「你哪来的」形而上学角度讲，我们不是不认同她的自我身份认同，对她个人的「生活方式」取向和实践也不反对，我们反对的是那种「不拿人当人」不分民族和地区而有必要终结它的暴政暴行。

除了莫名，余下的印象就是为尺度而尺度，而且尺度只是意象，并非直白！

很有武志红的味(参考她的《为何家会伤人》)，女孩有个爱喝酒且酒后暴力的父亲，这让她既害怕又期待暴力，于是当她第一次看到大叔暴力殴打妓女后，潜意识里觉得那就是父亲，因而产生了强烈的依恋心理。大叔对她的捆绑、侮辱等不光是原家庭里父亲对母亲的暴力折射，也是她对父爱的解读，因而病态的爱上了这种感觉。这正好对应电影名爱丽丝，连同阴阳两界的女神。阴的是，她渴望这种暴力下对父爱的渴望。阳的是，她期望暴力背后对父爱的改变。所以就有了大叔让她咬袜子，她却想去咬带血丝巾等的镜头。这点影射的还有，暴力的父亲肯定对母亲做过类似的暴力事，以至于母亲疯狂的想把女孩控制在手里，比如执拗的控制她的发型等。在获得了大叔带给她的父爱感后，她潜意识里开始想改变大叔，即跟他养子搞上了。最后以一个健全的养子形象出现，暗示她已得到救赎

少女对父亲般男人虐爱的性幻想～